Fe en pantalla y escándalo global: Diez películas religiosas que redefinieron el debate en el cine

La relación entre religión y cine ha sido, desde los orígenes del séptimo arte, un terreno de alta tensión creativa y cultural. A lo largo de más de un siglo de historia cinematográfica, las representaciones vinculadas al Evangelio, a Jesucristo y a las instituciones religiosas han generado interés masivo, reacciones encontradas y controversias que trascendieron las salas de proyección. Desde las primeras décadas del cine, estas historias demostraron su capacidad para convocar audiencias y provocar debate público.

Uno de los primeros ejemplos de esta atracción fue Vida y pasión de Jesucristo, realizada por los hermanos Lumière, una producción temprana que confirmó el potencial narrativo y simbólico de los relatos bíblicos en la pantalla grande. Con el paso del tiempo, distintos cineastas optaron por reinterpretar los textos sagrados o explorar zonas menos representadas de la religión organizada, lo que derivó en críticas severas, censura y llamados al boicot en distintos países.

En este contexto, la plataforma Spoiler.mx desarrolló un estudio que identifica diez películas con temática religiosa que se han convertido en las más polémicas de la historia del cine. El análisis parte de producciones que marcaron un antes y un después en la conversación entre fe, arte y libertad creativa.

El primer gran episodio de esta lista se sitúa en 1965 con El evangelio según San Mateo, dirigida por Pier Paolo Pasolini. La controversia surgió a partir de las creencias personales del realizador, quien se declaró ateo, marxista y homosexual. A pesar de las críticas iniciales, sectores del Vaticano reconocieron la película como una de las adaptaciones cinematográficas más logradas del Evangelio.

La década siguiente trajo una ruptura estética con Jesucristo superestrella, dirigida por Norman Jewison y basada en el musical de Andrew Lloyd Webber y Tim Rice. La reinterpretación del relato bíblico en formato de ópera rock, con psicodelia y coreografías, provocó la reacción de la Iglesia Católica, que, de acuerdo con Spoiler.mx, organizó movilizaciones para boicotear el filme y prohibió su consumo entre sus fieles.

La sátira alcanzó uno de sus puntos más altos con La vida de Brian, del grupo Monty Python. La historia de un hombre confundido con el mesías fue acusada de blasfemia, prohibida en Irlanda y Noruega y discutida públicamente en la BBC, además de generar un documental posterior sobre el impacto de la polémica.

En 1988, La última tentación de Cristo, dirigida por Martin Scorsese y basada en la novela de Nikos Kazantzakis, desató una reacción internacional. El retrato de un Jesús con conflictos humanos motivó condenas de figuras como Juan Pablo II y la Madre Teresa de Calcuta, ataques a salas de cine en Franciay bloqueos en Estados Unidos.

La lista incluye también La pasión de Cristo, de Mel Gibson, una representación cruda de las últimas horas de Jesús. El director financió el proyecto con 30 millones de dólares y su estreno estuvo rodeado de polémicas, incluida la muerte de una espectadora durante una proyección.

El estudio de Spoiler.mx amplía el enfoque hacia películas que cuestionan a la Iglesia desde otros ángulos, como El crimen del padre Amaro, El Código Da Vinci, La duda, Spotlight y Cónclave. Estas obras abordan temas como pederastia, abusos, crímenes y corrupción, colocando a la institución religiosa en el centro del debate contemporáneo.

En términos de taquilla, El Código Da Vinci y La pasión de Cristo lideran el cine religioso a nivel mundial.En cuanto al reconocimiento de la Academia, producciones como Spotlight y Cónclave reflejan una preferencia por relatos basados en hechos documentados, consolidando al cine religioso como un espacio constante de discusión cultural y social.

CDMX prohíbe negar renta o venta de vivienda a personas con niños o mascotas con nueva reforma

A partir de este martes entra en vigor en la Ciudad de México una reforma que prohíbe negar la compra o renta de un inmueble a personas por tener hijos o mascotas, luego de su publicación en la Gaceta Oficial capitalina este lunes. La modificación al artículo 4 de la Ley de Vivienda busca garantizar un acceso más equitativo a la vivienda y frenar prácticas de discriminación comunes en el mercado inmobiliario.

Hasta antes de esta reforma, la ley ya contemplaba sanciones contra actos discriminatorios relacionados con condición económica, origen étnico, apariencia física, color de piel, lengua, género, edad, discapacidad, condición social, salud, embarazo, religión, opiniones, orientación sexual, identidad y expresión de género, características sexuales, estado civil y creencias políticas.

Con la nueva actualización, se incorpora el concepto de “cohabitación con infancias y seres sintientes”, término que reconoce tanto a los menores de edad como a los animales de compañía como parte del entorno familiar. Esta inclusión amplía el alcance de protección para quienes buscan comprar o rentar un espacio en la capital.

La reforma fue aprobada en agosto pasado por el pleno del Congreso de la Ciudad de México, tras una iniciativa impulsada por la Comisión de Vivienda, con el propósito de fortalecer los derechos habitacionales de las familias y eliminar los filtros discriminatorios que aún persisten en contratos de arrendamiento.

Durante la discusión en el Congreso, la diputada del Partido del Trabajo, Diana Barragán Sánchez, argumentó que una parte considerable del abandono de animales se relaciona directamente con este tipo de restricciones inmobiliarias. “El 40% del abandono de animales se debe a las restricciones para rentar o comprar vivienda, y el 25% de las quejas presentadas ante el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación en la Ciudad de México están vinculadas con infancias y animales”, señaló.

Con esta medida, los arrendadores, agentes inmobiliarios y propietarios deberán abstenerse de negar contratos o imponer condiciones especiales a quienes vivan con niños o mascotas, ya que hacerlo podría considerarse una práctica discriminatoria sancionable bajo la legislación local.

El cambio legal coloca a la Ciudad de México como una de las primeras entidades en el país en reconocer legalmente el derecho a la vivienda sin discriminación por cohabitación familiar o animal, un paso relevante dentro del marco de políticas públicas orientadas a la inclusión social y la protección de los llamados seres sintientes.